Кога црвените реки течеа низ Џаму во 1947 година, бранот насилство ја прецрта неговата демографија, масакрирајќи над 500.000 муслимани и раселувајќи многу повеќе. Приближно во исто време, античките маслинови градини во Палестина почнаа да ги крварат своите приказни за раселувањето со Накба од 1948 година.
Две географски области - Кашмир и Палестина станаа места на трајно прогонство и отпорност врзани со заедничка санирана фасада: раселување, негирање, демографски инженеринг и правно бришење.
На 7 мај 2025 година, Индија започна ракетни напади врз три региони на Пакистан, вклучувајќи го и Кашмир управуван од Пакистан, што резултираше со цивилни жртви. Нападот, по неоснованите тврдења што го поврзуваат Пакистан со убиствата на туристите во Пахалгам, истакнува како нерешениот спор во Кашмир продолжува да го влече регионот на работ на целосна војна, при што двете држави веќе водеа три големи битки за територијата.
Насилство од доселениците
Повеќе од седумдесет години подоцна, доселеничко-колонијалната машинерија овој пат продолжува со замаглувачкиот правен јазик. Откако Индија го укина Член 370 од Уставот на 5 август 2019 година, лишувајќи го Џаму и Кашмир од неговата ограничена автономија, таа тивко распореди правна архитектура дизајнирана не да ги заштити правата, туку да ги распушти.
Во април 2025 година, како одговор на прашање од опозициските лидери, Одделот за приходи на Џаму и Кашмир (Џ&К) откри дека над 84.000 уверенија за живеалиште им биле доделени на не-Кашмирци во рок од само две години без претходно барање за престој. Значајно е што се вели дека терминот „државни-поданици“ се однесува на постојани жители во Џ&К, бидејќи претходната дефиниција во Уставот на Џ&К повеќе не е применлива.
Според Уставот на Џаму и Кашмир, граѓанин на Индија бил постојан жител на поранешната држава под два услови: ако на 14 мај 1954 година бил државен поданик од класа I или од класа II, законски стекнал недвижен имот во државата и вообичаено живеел во државата не помалку од 10 години пред тој датум, или лица кои мигрирале во области кои подоцна станале дел од Пакистан, но се вратиле во државата „според дозвола за преселување или за трајно враќање издадена од или под овластување на кој било закон донесен од државното законодавство“.
Државните поданици од класа I ги вклучувале оние родени во регионот и кои живееле таму пред да започне монархијата Догра под махараџат Гулаб Синг во 1846 година, како и оние кои трајно живееле во регионот пред хиндуистичката календарска година Самват 1942, што одговара на 1885 година од нашата ера.
Класа II ги опфаќала оние кои мигрирале во Џаму и Кашмир однадвор, но се населиле и стекнале имот пред Самват 1968, или 1911 година од нашата ера, за време на владеењето на махараџата Пратап Синг.
Ова не е само административна реформа. Тоа е закон: стратешка употреба на домашното право за институционализирање на владеењето на доселениците, реконфигурирање на демографијата и бришење на домородниот суверенитет.
Овој план ги реплицира правните техники што долго време ги користел Израел во окупираната Палестина, легализирајќи го запленувањето на земјиштето, проширувајќи ги правата на доселениците и демонтирајќи ја локалната заштита под маската на управување. Ги трансформира политичките прашања за окупација и суверенитет во бирократски процеси на документација и раселување.
Од државни поданици до живеалишта
Правилата за сертификати за доделување живеалиште во Џаму и Кашмир, 2020 година - воведени за време на националното заклучување на Индија поради КОВИД-19, ја редефинираа подобноста за да ги вклучат оние што студирале, живееле или служеле во регионот. Под маската на вонредна состојба во јавното здравство, ова проширување тивко ја прошири правната мрежа за нерезиденти. Индиски службеник во административната служба од индиската држава Бихар стана еден од првите надворешни лица што доби сертификат, чин што е и симболичен и стратешки.
Овој правен маневар ги отсликува политиките на Израел во окупираниот Источен Ерусалим, каде што Израел го донесе својот закон за националност и ја укина наредбата за палестинско државјанство од 1925 година. Одземањата на правото на престој, дискриминаторските системи за дозволи и манипулациите со законот за државјанство ја имаат вградено предноста на доселениците.
Овие тактики, постојано осудувани од Меѓународниот суд на правдата и кои се во спротивност со Четвртата Женевска конвенција, не се нерегуларности; тие се правни шаблони во прирачникот за доселеници-колонијали.
Не случајно, идеолошкото и тактичкото усогласување меѓу Индија и Израел е засилено со топлиот личен однос меѓу премиерот Нарендра Моди и премиерот Бенјамин Нетанјаху, лидери кои делат не само пријателство, туку и посветеност на супремацистички политички модел, дигитален надзор и милитаризирана контрола врз домородното население.
Слично како Израел, Индија усвои отворено непочитување на меѓународните правни норми и контрола. Израел ја крие својата доселеничко-колонијална експанзија зад превезот на американското право на вето и исклучителност; Индија, во меѓувреме, ја користи својата растечка економска моќ и геополитички партнерства како оружје за да ја замолчи глобалната осуда.
Двете држави се повикуваат на суверенитетот како инструмент на неказнивост, а не на одговорност, штитејќи ги системските прекршувања на меѓународното хуманитарно право и резолуциите на ОН под националистички изговори.
Редефинирајќи го суверенитетот како изолација од одговорност, тие ја отфрлаат основната премиса на меѓународното право: дека правата на домородните и окупираните народи не се подредени на амбициите на окупаторските сили.
Милитаризирање на секојдневниот живот
Но законите сами по себе не ги потчинуваат луѓето; тие мора да се спроведуваат со страв. По отповикувањето на Член 370, Кашмир беше подложен на најдолготрајното затемнување на комуникацијата некогаш наметнато во таканаречена демократија. Исклучувањето на интернетот, забраните за медиуми и ограничувањата на движењето го осакатија јавниот живот.
Цената на отпорот беше криминализирана преку милитаризирана контрабунтовничка акција. Неистомислениците беа затворани според драконски закони како што е Законот за спречување на незаконски активности, честопати без судење. Адвокати, новинари, политички лидери, дури и ожалостени семејства, беа надгледувани, апсени или замолчувани.
Во Кашмир, цивилниот имот беше конфискуван или запленет, земјиштата беа одземени, а домовите на обвинетите за несогласување беа неказнето срушени со булдожер. Погребите беа забранети, изразувањето на социјалните медиуми беше криминализирано, а јавните службеници беа отпуштени - честопати без обвиненија.
Ова не беше управување, туку контрабунтовници облечени како администрација, форма на колективна казна нормализирана преку закон.
Прикриен доселенички колонијализам
Она што се одвива во Кашмир не е промена на внатрешната политика или безбедносна реформа, туку трансформација на спор признат од ОН во демографско решение. Ова е доселенички колонијализам замаскиран во реториката на национална интеграција и правен развој.
Според меѓународното право, нелегалноста е очигледна. Четвртата Женевска конвенција забранува окупаторска сила да го преместува своето цивилно население на окупирана територија. Резолуциите на Советот за безбедност на ОН, вклучително и Резолуцијата 47, го потврдуваат спорниот статус на Кашмир и повикуваат на референдум за самоопределување.
Дејствијата на Индија не само што ги кршат овие обврски, туку ја разоткриваат и структурната неспособност на меѓународното право да ги ограничи режимите што ја манипулираат самата легалност за да ја зацврстат доминацијата.
Право или правда?
Тука, законот не е неутрален. Тој е употребен за да ја замагли линијата помеѓу доселеникот и домородецот и да ја избрише самата категорија „поданик на кашмирската држава“. Онаму каде што законот некогаш го бележеше присуството, сега го бележи бришењето. Ова е јуриспруденција на исчезнувањето, каде што легалноста не убива тела, туку го брише политичкиот идентитет.
Ова не се само правни прекршувања; тие се епистемолошки напади врз сеќавањето, припадноста и самиот домороден идентитет. Во Индија, оваа трансформација се слави како бирократски напредок. Но за Кашмирците, таа означува доселеничко-колонијална метаморфоза, која ја отсликува израелската окупација не само во тактиката, туку и во правната логика.
Прашањето не е дали овие акти се легални, туку дали законот, присвоен и изопачен, сè уште може да служи на правдата. Може ли меѓународното право да ги ограничи државите кои владеат со неговиот речник да ги остварат своите амбиции? Или легалноста сега е само сет алатки за доминација?
Како што предупреди антиколонијалниот научник Франц Фанон, доселеникот знае како да пишува закони. Лишените се оставени да пишуваат историја во егзил. Во Кашмир - како и во Палестина и другите театри на легално насилство, светот мора да се справи со тоа како колонизаторите ја користат легалноста за да ги раселат, лишат и исчезнат домородните народи, еден по еден сертификат за домицил.
Насир Кадри
Насир Кадри е адвокат за човекови права кој моментално спроведува академски истражувања за вештачка интелигенција, дигитални докази и воени злосторства на европски универзитет
Извор: ТРТ Ворлд
