Ամեն գարուն Ստամբուլը վերածվում է գույների և պատմության կենդանի կտավի։ Բոսֆորի երկայնքով սկսվում է ոչ միայն ծաղիկներով, այլև ժառանգությամբ, քաղաքային տեսլականով և մշակութային վերածննդով հարուստ ճանապարհորդություն։ Հուդայի ծառերի մանուշակագույն մշուշից մինչև Բալթալիսմանիում ճապոնական սակուրայի ծաղիկների մեղմ կարմրությունը և Էմիրգան այգու վառ կակաչները՝ Ստամբուլի գարնանային բուսական աշխարհը պատմում է պատմության, ավանդույթների մեջ արմատներ ունեցող և նպատակասլաց ծաղկող քաղաքի մասին։

Կակաչների փառատոնի շրջանակներում Ստամբուլի քաղաքապետարանը Սուլթանահմեթի հրապարակում ցուցադրել է աշխարհի ամենամեծ կակաչներից պատրաստված գորգը՝ 1734 քառակուսի մետր մակերեսով, որը բաղկացած է 565,000 կակաչներից, որոնք դասավորված են ավանդական թուրքական գորգի նախշերով։

Կակաչներ. Վերադարձ դեպի Ստամբուլ

Ստամբուլի կակաչի վերածնունդը սկսվել է 2005 թվականին Ստամբուլի Մետրոպոլիտենի քաղաքապետարանի այն ժամանակվա քաղաքապետ, հանգուցյալ դոկտոր Բ. Հ.-ի օգնությամբ։ Այն սկսվել է Քադիր Թոփբաշի ղեկավարությամբ։ Ըստ այգիների և այգիների տնօրինության նախկին հետազոտությունների և զարգացման տնօրեն Իսմայիլ Գյուլալի, քաղաքապետարանն իր ամբողջ բյուջեն ուղղել է թուրքական այգեգործությանը աջակցելուն։

«Քադիր բեյը կայացրեց կարևոր որոշում։ Նա գերատեսչության ամբողջ բյուջեն ուղղեց թուրքական այգեգործությանը։ Այդ ժամանակ Թուրքիայում այլևս կակաչներ չէին աճեցնում։ Մենք ծաղկի սոխուկներ էինք ներմուծում Նիդեռլանդներից։ Մենք նաև սկսեցինք աջակցել Չաթալջայի և Սիլիվրիի նման գյուղերի տեղացի ֆերմերներին՝ գնման երաշխիքներով։ 2006 թվականին Ստամբուլը տնկեց իր առաջին տեղական կակաչը», - ասաց նա։

 Պուրակների և այգիների վարչության նախկին հետազոտությունների և զարգացման տնօրեն Իսմայիլ Գյուլալը Ստամբուլի Էմիրգան այգու կակաչի այգու առջև: Լուսանկար՝ AA

Սելջուկյան արվեստում կակաչները առաջին անգամ հայտնվել են 12-րդ դարում, հատկապես Սուլթան II-ի գահակալության տարիներին։ Մեհմեդի, իսկ ավելի ուշ՝ Սուլթան III-ի գահակալության տարիներին։ Այն մեծ նշանակություն ստացավ «Կակաչների դարաշրջանի» (1718–1730) ընթացքում՝ Ահմեդի գահակալության ժամանակ։ Այս ժամանակաշրջանը հիշվեց խաղաղությամբ, գեղարվեստական ​​​​նրբագեղությամբ և կակաչի մոլուցքով, որը ազդեց հասարակության բոլոր շերտերի վրա։

Սակայն, Սուլեյման Մեծի գահակալության ժամանակ կակաչները սկսեցին ծաղկել այգիներում, մզկիթներում, սալիկապատ աշխատանքներում և տեքստիլում, և դարձան նախընտրելի մոտիվ ամեն ինչում՝ ճարտարապետությունից մինչև պոեզիա, տեքստիլից մինչև զենքեր։

18-րդ դարում բանաստեղծ-սուլթան III-ը։ Ահմեդի (1703–1730) գահակալության ժամանակ կակաչները այլևս պարզապես ծաղիկներ չէին։ Նրանք դարձան նրբագեղության, բացության և օսմանյան մշակույթի խորհրդանիշներ։

Չնայած իր անատոլիական ծագմանը, կակաչն այսօր ավելի շատ կապված է հոլանդական այգեգործության արդյունաբերության հետ։ Այնուամենայնիվ, Թուրքիան շարունակում է նոր ոգևորությամբ տոնել այս ծաղիկը՝ ամեն տարի կազմակերպելով փառատոներ։

Կակաչների փառատոնը սկսվել է Էմիրգան այգում և արագ տարածվել Գյուլհանե և Գյոզթեփե։ Կակաչներ սկսեցին տեսնել բուլվարներում, այգիներում և միջնաբերդային գոտիներում։

2019 թվականին Թուրքիան տարեկան արտադրում էր 300,000 կակաչի սոխուկ, ինչը Ստամբուլը դարձնում է կակաչի մշակման համաշխարհային հենակետ։ Կակաչները դարձել են ոչ միայն գեղեցկացման գործ, այլև նրբագեղության և ազգային հպարտության մշակութային խորհրդանիշ։

«Սա պարզապես գեղեցկացման նախագիծ չէր», - բացատրում է Գյուլալը։ «Մենք կակաչը համարում էինք թուրքական մշակութային նրբագեղության խորհրդանիշ, ինչպես անգլիացիների կամ ֆրանսիացիների այգիները։ Դա տեսլական էր։ Եվ այս տեսլականը, ի վերջո, հանգեցրեց «թուրքական այգու» գաղափարի ծննդին, որը ոգեշնչեց այսօրվա «ազգային այգիները»։

Սուլթանահմեթի հրապարակում գտնվող խորհրդանշական կակաչների գորգը նույնպես ամրապնդեց այս ինքնությունը և կակաչը կապեց թուրքական գորգի հետ։

Կակաչներ Ստամբուլում։ Լուսանկար՝ AA

Հուդայի ծառեր. ազնիվ ծածկոց

Գարնանը, ապրիլ և մայիս ամիսներին, Ստամբուլում ծաղկում է հուդայի ծառը (Cercis Siliquastrum)՝ մանուշակագույն-վարդագույն վերմակ տարածելով Բոսֆորի ափերին։ Այս ծառերը, որոնք թուրքերենով հայտնի են որպես կարմրակույտեր, տարածաշրջանի բնիկ ծառեր են և մեծ մշակութային նշանակություն ունեն դեռևս բյուզանդական և օսմանյան ժամանակաշրջաններից։

«Հուդայի ծառերը այն արշավներից մեկն էին, որով մենք ամենից շատ էինք հպարտանում», - ասում է Գյուլալը։ «Սկսած 2008 թվականից՝ մենք Բոսֆորի երկայնքով տնկեցինք ավելի քան 60,000 հասուն հուդայի ծառեր, որոնց մեծ մասը տնկիներ չէին։ Դրանք բնիկ են այս հողում և յուրահատուկ շերտ են հաղորդում քաղաքի սեզոնային պատմությանը»։

Պատմության ընթացքում Հուդայի ծառերը մեծարվել են թե՛ բյուզանդացիների, թե՛ օսմանցիների կողմից։ Բյուզանդական ժամանակաշրջանում մանուշակագույնը (մանուշակագույն) նախատեսված էր միայն կայսրերի համար և համարվում էր հարստության և ազնվականության խորհրդանիշ։ Օսմանյան կայսրությունում այն ​​նշվում էր Հուդայի ծառի տոնի հետ միասին՝ Էմիր Սուլթանի հովանավորությամբ, հատկապես 14-րդ և 19-րդ դարերի միջև ընկած ժամանակահատվածում։

Բոսֆորի լաստանավերի տախտակամածներից դուրս նայող այցելուները տեսնում են վառ օրացույցի բացվելը. սկզբում այգիներում կակաչներ, ապա բլուրների լանջերն ու պատմական առանձնատները զարդարող Հուդայի ծառերի մանուշակագույն հեղեղը։ Սա Ստամբուլ այցելելու ամենալուսանկարչական և հոգեպարար ժամանակներից մեկն է։

Բալի ծաղիկներ՝ Արևելքի նվեր

Բոսֆորի ափին, Բալթալիմանիում, Էմիրգան այգուց ոչ հեռու, գտնվում է հանգիստ գոհարը՝ Բալտալիմանի ճապոնական այգին: Այստեղ ամեն գարուն ծաղկում են բալենու ծաղիկները (սակուրա): Ճապոնիայից նվեր ստացած այս այգին Ստամբուլի ծաղկային լանդշաֆտին ավելացնում է ևս մեկ շերտ։ Այն քաղաքի կենսունակության մեջ առաջարկում է Զեն-անման խաղաղություն։

«Կեռասի ծաղիկները վայելելու համար Ճապոնիա գնալու կարիք չկա», - TRT World-ին ասել է Ստամբուլի բնակիչ Այշե Ֆ. Դելիգյոզը։ «Ստամբուլի սրտում՝ Բալթալիսմանիի Ճապոնական այգում, կան հիասքանչ սակուրա ծառեր։ Ես ամեն տարի անհամբեր սպասում եմ ծաղկման շրջանին։ Գարնանը քաղաքում ծաղկում են մագնոլիաներ, կակաչներ, հուդայի ծառեր, բալենու ծաղիկներ, գլիցինիա և վարդեր։ Ստամբուլը նոր ուրախության և հուզմունքի զգացողություն է բերում։ Բոլորը վայելում են տեսարանը և լուսանկարվում։ Սա իսկապես կախարդական տեսարան է»։

Այս ծաղիկները հատկապես գրավում են նորապսակներին, ովքեր կեցվածք են ընդունում անժամանակ լուսանկարների համար, և ամբոխին, որը ցանկանում է որսալ անցողիկ գեղեցկությունը։

 Բալթալինանի ճապոնական այգում, Ստամբուլ, ծաղկող սակուրա ծառեր: Լուսանկարը՝ AA-ի

Ծաղկային վերածնունդ

Ստամբուլի ծաղկային վերածնունդը պատահական չէ։ Այս գործընթացը նախաձեռնել է հանգուցյալ պրոֆեսոր դոկտոր Մուստաֆա Էրդեմը, ով խորհրդատվություն էր տրամադրում քաղաքապետարանին և պաշտպանում թուրքական այգեգործության խորհրդանշական և պատմական կարևորությունը։ Դոկտոր Հալուկ Դուրսունը և պրոֆեսոր դոկտորը։ Նրան աջակցել են մշակութային խորհրդատուներ, ինչպիսին է Նուրհան Աթասոյը։

«Յուրաքանչյուր ծաղիկ ավելի մեծ պատմության մի մասն էր», - ասում է Գյուլալը։ «Կակաչը, որը մեզ հետ է եկել Կենտրոնական Ասիայից, մեր քոչվորական ժառանգության մասն է կազմում: Հուդայի ծառը, որը բնիկ է Ստամբուլում, արտացոլում է մեր կայսերական անցյալը: Վարդը, որը ծաղկում է ամռան սկզբին, կապված է մեր պոեզիայի և միստիցիզմի հետ»:

Այս ծաղկային տեսլականը ազդեցություն է ունեցել նաև Թուրքիայի այլ քաղաքների վրա։ 2017 թվականին Կոնիայում սկսեցին տեսնել կակաչի գորգեր։ Անթալիայի միջոցով ավելացել է արտահանումը դեպի Պարսից ծոցի երկրներ և Չինաստան։ Նոր արդյունաբերություն ծնվեց՝ հիմնված ազգային արտադրության, մշակութային ինքնության և շրջակա միջավայրի գեղեցկության վրա։

Ապրիլին Էմիրգանում ծաղկող կակաչներից մինչև մայիսին Բոսֆորի երկայնքով երևացող հուդայի ծառերը և հունիսին այգիներում ու միջնադարյան գոտիներում ծաղկող վարդերը՝ Ստամբուլի գարունը ծաղկում է ինչպես սիմֆոնիա։ Յուրաքանչյուր ծաղիկ ներկայացնում է սեզոնային գլուխգործոցի մի շարժում։

Անկախ նրանից՝ Սուլթանահմեթում կակաչի խճանկարով թափառելիս, Բալթալիսմանիում բալենու ծաղիկներ որսալիս, թե լաստանավի պատուհանից քամուց տատանվող Հուդայի ծառերը դիտելիս այցելուները ոչ միայն գեղեցկություն են զգում, այլև քաղաքի վերամիավորումը իր սեփական էության հետ և աշխարհին այս ծաղկմանը մասնակցելու հրավերը։