हरियाणा, भारत –

भारत के सबसे प्रसिद्ध योग गुरु बाबा रामदेव ने एक बार फिर विवाद खड़ा कर दिया है। इस बार उन्होंने “शरबत जिहाद” शब्द का उपयोग किया है, जिसे आलोचक उनके व्यापारिक साम्राज्य पतंजलि आयुर्वेद को बढ़ावा देने के लिए धार्मिक पहचान का हथियार बनाने का आरोप लगा रहे हैं।

यह वीडियो इस महीने की शुरुआत में पतंजलि प्रोडक्ट्स के आधिकारिक फेसबुक पेज पर पोस्ट किया गया था। इसमें रामदेव हिंदुओं से एक प्रतिस्पर्धी पेय का बहिष्कार करने का आग्रह करते हैं, जिसमें गाजियाबाद स्थित खाद्य कंपनी हमदर्द द्वारा निर्मित लोकप्रिय सिरप रूह अफ़ज़ा का अप्रत्यक्ष रूप से उल्लेख किया गया है। उन्होंने प्रतिद्वंद्वी ब्रांड पर मस्जिदों और इस्लामी शैक्षिक संस्थानों में मुनाफा पहुंचाने का आरोप लगाया।

“अगर आप वह शरबत पीते हैं, तो मस्जिदें और मदरसे बनेंगे। लेकिन अगर आप पतंजलि का गुलाब शरबत पीते हैं, तो गुरुकुल, आचार्यकुलम पतंजलि विश्वविद्यालय और भारतीय शिक्षा बोर्ड बनाए जाएंगे,” रामदेव ने वायरल वीडियो में दावा किया, जिसे 3.7 करोड़ से अधिक बार देखा गया।

इस मुद्दे को एक व्यापक सांस्कृतिक और आर्थिक संघर्ष के हिस्से के रूप में प्रस्तुत करते हुए, रामदेव ने प्रतिस्पर्धी सॉफ्ट ड्रिंक ब्रांडों के उपभोग की तुलना “शरबत जिहाद” से की।

उन्होंने इस शब्द को “लव जिहाद” जैसे अन्य राजनीतिक रूप से संवेदनशील शब्दों के साथ जोड़ा – एक विवादास्पद कथा जिसे कुछ हिंदू राष्ट्रवादी समूह बढ़ावा देते हैं, जिसमें मुस्लिम पुरुषों पर हिंदू महिलाओं को विवाह के माध्यम से धर्मांतरण के लिए लक्षित करने का आरोप लगाया जाता है – और “वोट जिहाद,” एक शब्द जिसे हाल ही में महाराष्ट्र के उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस जैसे राजनीतिक नेताओं ने 2024 में यह सुझाव देने के लिए उपयोग किया कि मुस्लिम समुदाय रणनीतिक रूप से हिंदू राष्ट्रवादी पार्टियों जैसे भाजपा को कमजोर करने के लिए मतदान करते हैं।

यह बयान, जो उत्तेजक और विभाजनकारी दोनों है, एक कैप्शन के साथ साझा किया गया था जिसमें दर्शकों को “शरबत जिहाद और कोल्ड ड्रिंक्स के नाम पर बेचे जा रहे टॉयलेट क्लीनर के जहर से अपने परिवार और मासूम बच्चों को बचाने” की चेतावनी दी गई थी।

18 अप्रैल को, बाबा रामदेव ने अपने “शरबत जिहाद” टिप्पणी का बचाव करते हुए स्पष्ट किया कि उन्होंने किसी विशेष ब्रांड का नाम नहीं लिया था।

लेकिन विवाद के केंद्र में रूह अफ़ज़ा है, जो एक गुलाबी रंग का पेय है जो दक्षिण एशिया में रमजान इफ्तार भोजन के दौरान एक सदी से अधिक समय से एक मुख्य पेय रहा है।

“अगर वे खुद को इसमें देखते हैं, तो शायद वे ऐसा कर रहे हैं,” रामदेव ने कहा।

यह सिरप 1906 में हकीम हाफिज अब्दुल मजीद द्वारा जड़ी-बूटियों, फलों, फूलों और जड़ों के मिश्रण से बनाया गया था और आमतौर पर गर्मियों के महीनों में ठंडे पानी या दूध के साथ मिलाकर एक मीठा, ताज़ा पेय बनाया जाता है। रमजान के बाहर भी, यह ठंडक पाने के लिए एक लोकप्रिय विकल्प बना रहता है, और कई लोगों के लिए, यह पेय सांस्कृतिक महत्व रखता है, धार्मिक नहीं।

इसके निहितार्थ चिंताजनक हैं। “यह केवल शरबत के बारे में नहीं है,” दिल्ली स्थित सांस्कृतिक टिप्पणीकार नदीम खान ने TRT वर्ल्ड को बताया। “यह सार्वजनिक जीवन के हर पहलू को धार्मिक द्वैत में बदलने के बारे में है: आप क्या खाते हैं, किससे शादी करते हैं, किसे वोट देते हैं। यह राष्ट्रीय एकता के लिए नुस्खा नहीं है। यह सामाजिक विखंडन का सूत्र है।”

एक महत्वपूर्ण कानूनी विकास में, दिल्ली उच्च न्यायालय ने हाल ही में रामदेव की “शरबत जिहाद” टिप्पणी पर ध्यान दिया, हमदर्द लेबोरेटरीज द्वारा दायर एक याचिका में नोटिस जारी किया, जिसमें कहा गया कि इस तरह के सांप्रदायिक संदर्भ ब्रांड की धर्मनिरपेक्ष छवि और व्यवसाय को नुकसान पहुंचाते हैं। अदालत ने पतंजलि से जवाब मांगा है।

वाणिज्यिक धर्मयुद्ध या सांस्कृतिक टिप्पणी?

सतह पर जो एक उत्पाद का समर्थन प्रतीत होता है, वह तेजी से एक गहरी और अधिक परेशान करने वाली टिप्पणी में बदल जाता है कि कैसे भारत में वाणिज्यिक और राजनीतिक लाभ के लिए धार्मिक पहचान का लाभ उठाया जा रहा है।

रामदेव की टिप्पणी एक अलग घटना नहीं है, बल्कि एक आवर्ती पैटर्न का हिस्सा है, जहां धर्म तेजी से उपभोक्ता विकल्पों और आर्थिक भागीदारी में बुना जा रहा है।

विज्ञापन में 'शरबत जिहाद' जैसी शब्दावली का उपयोग भारत के गहन विविधतापूर्ण समाज में उत्पाद प्रचार की नैतिक सीमाओं के बारे में सवाल उठाता है। आलोचकों ने इस टिप्पणी की निंदा भड़काऊ और गैर-जिम्मेदाराना बताते हुए की है, और इस तरह की बयानबाजी से सांप्रदायिक नफरत भड़कने की संभावना की ओर इशारा किया है।

वीडियो के नीचे एक यूजर ने कमेंट किया, "उनका कारोबार धीमा पड़ रहा है, इसलिए उन्होंने नया उत्पाद लॉन्च किया है।" दूसरे ने लिखा, "देश किस दिशा में जा रहा है? लाला जी अब शरबत जिहाद लेकर आए हैं।"

अन्य लोग और भी तीखे थे: "नकली, अशिक्षित बाबा आपको मूर्ख बना देंगे। सावधान रहें। उनके उत्पादों में कोई खाद्य मानक नहीं है। अपने उत्पादों को गुणवत्ता मानकों पर बेचें, धर्म के आधार पर नहीं," एक्स (पूर्व में ट्विटर) पर एक यूजर ने लिखा।

हलाल प्रमाणीकरण की विडंबना

रामदेव द्वारा अपने प्रतिद्वंद्वियों को धार्मिक पूर्वाग्रह का लाभार्थी बताने के प्रयास ने पतंजलि की अपनी व्यावसायिक प्रथाओं की भी जांच शुरू कर दी है।

2020 में, पतंजलि को खाड़ी देशों में उत्पादों के निर्यात के लिए जमीयत उलमा-ए-हिंद से हलाल प्रमाणन प्राप्त हुआ, जो अरबों डॉलर के मध्य पूर्वी बाजार तक पहुँचने के लिए एक आवश्यक कदम था।

इस खुलासे ने मुनाफ़क्त के आरोपों को हवा दी है।

सोशल मीडिया पर एक यूजर ने सवाल किया, "अगर आपकी कंपनी ने विदेश में बेचने के लिए हलाल सर्टिफिकेशन प्राप्त किया है, तो आप दूसरों को यहां ऐसा करने के लिए कैसे आलोचना कर सकते हैं?"

यह विरोधाभास एक परिचित पैटर्न को रेखांकित करता है, जहां घरेलू बाजार में लोकलुभावन अपील के लिए धार्मिक पहचान को हथियार बनाया जाता है, जबकि अंतरराष्ट्रीय मुनाफे की तलाश में इसे दरकिनार कर दिया जाता है।

नियामक चुप्पी और सार्वजनिक जवाबदेही

इससे भी ज़्यादा चिंता की बात यह है कि भारतीय खाद्य सुरक्षा एवं मानक प्राधिकरण (FSSAI) और भारतीय विज्ञापन मानक परिषद (ASCI) जैसी नियामक संस्थाओं की चुप्पी है।

व्यापक आक्रोश के बावजूद, न तो किसी ने औपचारिक बयान जारी किया है और न ही रामदेव के "शरबत जिहाद" अभियान के नैतिक निहितार्थों की जांच शुरू की है।

जामिया मिलिया इस्लामिया में मीडिया नैतिकता के एक प्रोफेसर ने नाम न बताने की शर्त पर कहा, "यह सिर्फ़ भावनाओं को ठेस पहुँचाने के बारे में नहीं है, बल्कि उपभोक्ताओं को गुमराह करने और आर्थिक और सांप्रदायिक विभाजन को बढ़ावा देने के लिए असत्यापित दावों का उपयोग करने के बारे में है।" उन्हें डर है कि भारत में भाजपा सरकार के साथ रामदेव के घनिष्ठ संबंधों के कारण नतीजे हो सकते हैं। "नियामक निकायों की निष्क्रियता सांप्रदायिक विपणन के लिए चिंताजनक सहिष्णुता को दर्शाती है। यह विज्ञापन नैतिकता के खिलाफ़ है और धार्मिक संवेदनशीलता को गहरा करने का जोखिम उठाता है, खासकर मुसलमानों के बीच।"

कानूनी विशेषज्ञ भी इस चिंता को दोहराते हैं। अधिवक्ता विनोद मेहरा ने टीआरटी वर्ल्ड को बताया, "भारत में विज्ञापन नियम हैं जो भ्रामक दावों और सांप्रदायिक सामग्री को प्रतिबंधित करते हैं।" "लेकिन प्रवर्तन हमेशा चयनात्मक रहा है, खासकर जब अपराधी का राजनीतिक या सांस्कृतिक प्रभाव हो।"

यह एकमात्र ऐसा मामला नहीं है जब पतंजलि को कानूनी परेशानी का सामना करना पड़ा है। मार्च 2024 में सुप्रीम कोर्ट को बताया गया कि कंपनी को 14 उत्पादों की बिक्री बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उनके विनिर्माण लाइसेंस निलंबित कर दिए गए थे। अदालत ने भ्रामक विज्ञापनों के लिए रामदेव और उनकी कंपनी की खिंचाई भी की।

फरवरी 2025 में केरल के एक न्यायिक मजिस्ट्रेट ने कथित रूप से भ्रामक चिकित्सा विज्ञापनों से जुड़े एक अलग मामले में रामदेव और पतंजलि के सह-संस्थापक आचार्य बालकृष्ण के खिलाफ गैर-जमानती गिरफ्तारी वारंट जारी किया। फिर भी, योग गुरु काफी हद तक दंड से मुक्त होकर काम करना जारी रखते हैं।

सार्वजनिक स्वास्थ्य या सार्वजनिक दिखावा?

सांप्रदायिकता के अलावा, रामदेव का संदेश प्रतिस्पर्धियों के उत्पादों को शारीरिक रूप से खतरनाक भी बताता है। लोकप्रिय शीतल पेय को बार-बार "टॉयलेट क्लीनर" के रूप में संदर्भित करते हुए, यह सुझाव देते हुए कि पतंजलि के पेय पदार्थ ही एकमात्र सुरक्षित और आध्यात्मिक विकल्प हैं।

हालांकि, सार्वजनिक स्वास्थ्य विशेषज्ञों का कहना है कि ऐसे दावे विज्ञान द्वारा समर्थित नहीं हैं। एक प्रमुख आहार विशेषज्ञ और खाद्य नीति शोधकर्ता, जिन्होंने पेशेवर प्रतिक्रिया के बारे में चिंताओं का हवाला देते हुए नाम न बताने का अनुरोध किया, ने टीआरटी वर्ल्ड को बताया, "इस तरह के संदेश उपभोक्ताओं को यह सोचने में गुमराह कर सकते हैं कि गैर-पतंजलि पेय सचमुच जहरीले हैं।" "यह खतरनाक भय फैलाने वाला है।"

यहां तक ​​कि पतंजलि के कुछ ग्राहक भी इससे प्रभावित नहीं हुए। वीडियो के नीचे एक टिप्पणी में लिखा था, "सांप्रदायिक पहलुओं पर ध्यान देने के बजाय, अपने उत्पाद की गुणवत्ता में सुधार करें।"

अन्य लोगों ने पारदर्शिता की मांग की, पतंजलि से यह बताने की मांग की कि उसने पेय पदार्थों से होने वाले मुनाफे से वास्तव में कितने गुरुकुल और विश्वविद्यालय स्थापित किए हैं।

बाजार रणनीति के रूप में धार्मिक पहचान

रामदेव, जिन्होंने लंबे समय से हिंदू राष्ट्रवादी बयानबाजी के साथ योग को मिलाया है, भारत की आबादी के एक वर्ग की चिंताओं का फायदा उठाते दिख रहे हैं, जो सांस्कृतिक रूप से खतरे में महसूस करते हैं।

हाल के हफ्तों में, उन्होंने वक्फ (संशोधन) अधिनियम का भी समर्थन किया है, इसे “सभी धर्मों के लिए एक कानून” की दिशा में एक कदम बताया है। एक सार्वजनिक कार्यक्रम में, उन्होंने दावा किया कि मुसलमानों को भी राम को अपना पूर्वज मानना ​​चाहिए।

उन्होंने कहा, “राम हमारा राष्ट्र, धर्म, संस्कृति, हमारा मूल स्वभाव, गरिमा हैं।”

आलोचकों का तर्क है कि इस तरह के बयान भारत को उसके धर्मनिरपेक्ष संवैधानिक आदर्शों से और दूर ले जाते हैं। सिटीजन्स फॉर सेक्युलर इंडिया की कार्यकर्ता सारा अंसारी ने टीआरटी वर्ल्ड से कहा, “रामदेव जैसे सार्वजनिक व्यक्ति जितना अधिक इस भाषा को सामान्य बनाते हैं, हमारी साझा राष्ट्रीय पहचान के बारे में तर्कसंगत, समावेशी बातचीत करना उतना ही कठिन होता जाता है।”

देश भर के कई अन्य मुस्लिम संगठनों ने भी बाबा रामदेव की टिप्पणियों की निंदा की और उन पर मार्केटिंग की आड़ में सांप्रदायिक नफरत को बढ़ावा देने का आरोप लगाया। उन्होंने कानून प्रवर्तन एजेंसियों और विज्ञापन नियामकों से उनके खिलाफ तत्काल कार्रवाई करने का आग्रह किया और कहा कि इस तरह के बयान न केवल धार्मिक भावनाओं को आहत करते हैं बल्कि विज्ञापन नैतिकता का भी उल्लंघन करते हैं।

"शरबत जिहाद" विवाद सिर्फ़ चाय के प्याले या शरबत की बोतल में तूफान से कहीं ज़्यादा है। यह बताता है कि भारत की व्यावसायिक और सांस्कृतिक कल्पना में सांप्रदायिक कथाएँ कितनी गहराई तक समा गई हैं। यह उपभोक्ता नैतिकता, धार्मिक स्वतंत्रता और धर्मनिरपेक्ष जवाबदेही बनाए रखने में राज्य संस्थानों की भूमिका के बारे में गंभीर सवाल उठाता है।